جاء الحق و زهق الباطل

 ما كانت الأمورأوضح رؤية من قبل كما هو الحال ألآن ! وبرغم الآلام الشديدة والمتراكبة بعضها فوق بعض إلا أن الآمال أصبحت أرجى فى نفوس المؤمنين بالله الموقنين بأن فجرا جديدا صادقا قد بزغ نجمه وبدا نوره وعلى أعتاب أن تشرق شمسه بضيائها فتبدد الظلمات ليستقرالحق فيزهق الباطل الزهوق بمجرد مجىء الحق وقد تحددت المعالم وتشكل حزبين وفسطاطين لاثالث لهما حزب الرحمن وفسطاطه فسطاط الإيمان الذى لا نفاق فيه وحزب الشيطان وفسطاطه فسطاط النفاق الذى لا إيمان فيه ولا توجد أى منطقة رمادية بين الحزبين  حق  و  باطل  وتلك من وعودالله عزوجل وبشرياته بالنصروالفتح المبين فالتاريخ وفوقه كتاب الله عزوجل يؤكدان أنه بإصطفاف الفريقين يأتى نصرالله الموعود للحق ويمحق الله الباطل ويبطله فإذا هو زاهق  ذلك حكم الله سبحانه ومن أحسن من الله حكما لقوم يؤمنون ؟!!  لا أحد سبحانك ربنا سبحانك أنت الحكم العدل الرحمن الرحيم تباركت ربنا وتعاليت يا ذا الجلال والإكرام .

وهذا الإصطفاف كما أن له مبشراته إلا أنه أيضا ينذر بمخاطر جما يجب أن يحذرها العباد فنواميس الله ماضية ولا تحابى فعلينا الفرارمنه إليه ((ففروا إلى الله )) فأنت تفر من عقاب الله وعذابه إلى رحمة الله ورضوانه وإياك والإغتراربالأسباب فلاعصمة بالأسباب من مسبب الأسباب سبحانه فالجبل لم يعصم إبن سيدنا نوح عليه السلام من أمرالله عندما حل (( قال سآوى إلى جبل يعصمنى من الماء قال لا عاصم اليوم من أمرالله )) ! عبد من عبادالله المصطفين الأخيار قضى حياته فى الدعوة إلى الله عزوجل ((ألف سنة إلاخمسين عاما )) !! وبعد كل ذلك العمرالمديد فى الدعوة إلى الله لا يملك ولا يستطيع أن يعصم ولده أو أن ينجيه من عذاب الله أو من أمرالله إذا حل ! لذا فيجب أن نتدبر تلك الأحوال ونعتبربها ونتخذ منها الدروس والعبر فالعاقل من وعظ بغيره ولا يكون عبرة لهم .

المال لم ينجى قارون والسلطة لم تنجى هامان والتأله والإقتران بالشيطان لم ينجى فرعون عليهم جميعا لعائن الله التامة فلما جاء أمرالله بالخسف والإهلاك والإغراق ماكان لمخلوق أن يقاوم أو يعترض أمرالخالق سبحانه (( يا إبراهيم إنه قد جاء أمر ربك )) حينها لا جدال  (( صدرالقرار )) (( حلت العقوبة )) (( نزل الدمار)) فنزل أمين الله جبريل عليه السلام فجعل عاليها سافلها  إجتثها من الأرض إجتثاثا وصعد بها إلى السماء ثم تركها تهوى  إلى أسفل سافلين  حينها لا نجاة لمخلوق من عقاب الخالق وعذابه  (( فهل من مدكر)) فهل من متدبرمعتبر ((قل إن الأمركله لله ))  قارئنا الحبيب  قف فى فسطاط الحق ولا تبالى كن فى حزب الرحمن عضوا إيجابيا وإعمل على نصرة الحق موقنا أنك المنصوربأمرالله ولوبعدحين  فلله عاقبة الأمور إسترجع معى يقين عبدالمطلب جد النبى صلى الله عليه وسلم حين جاء أبرهة الحبشى ليهدم كعبة الله وبيته الحرام  حين قال  (( ياشديد المحال لا تغلبن محالهم محالك  فإن كنت تاركهم وما أرادوا  فأمر ما بدا لك  ))!!!! سبحان الله يقينى فيك يارب الكون راسخ لا يهتز ولا يتزعزع أبدا وقلبى باليقين لا يتزلزل مهما عصفت بالدنيا العواصف ويقينى بأنك ناصر دينك وماحق من أرادوا تدمير بيتك العتيق فإن تركتهم وجريمتهم الشنعاء (( بهدم البيت وتدميره تدميرا))  فليهدم البيت ولكن لن يتغيرولن يتبدل يقينى فيك سبحانك  (( هو أمر ما بدا لك )) وهو ملكك ونحن خلقك  وأنت سبحانك وما تشاء ؟!!!! رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبسيدنا محمدصلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا .

إن المقاومة الإسلامية فى أرضنا المقدسة إنتصرت بمسبب الأسباب سبحانه بقليل ما منحهم الله من أسباب ((وما النصرإلا من عند الله ))فهو كما سبق وقلنا (النصرإحتكارإلهى ) ينصر من يشاء سبحانه فى فعله ومراده الحكمة البالغة ((إن الله بالغ أمره )) وهى لم تنتصر فقط على ( كيان الزوال الحتمى ) بل على الوحش العولمى بمخططاته وأذرعه وأذنابه من أجل ذلك (( يفرح المؤمنون بنصرالله )) من أجل ذلك ترى كل من فى قلبه ذرة من خير على وجه الأرض يفرح بنصرالله لأعضاء حزبه حزب الرحمن وأبناء فسطاطه فسطاط الإيمان الذى لا نفاق فيه وبرغم مكابرة حزب الشيطان وأبناء فسطاط النفاق الذى لا إيمان فيه وعدم إعترافهم بالهزيمة الواضحة الجلية كوضوح الشمس فى كبد السماء الصافية إلا أن المقاومة الإسلامية الموحدة الموصولة بالله عزوجل سحقت حزب الشيطان سحقا ودمرت مخططاته وبترت أذرعه وأذنابه على كل الأصعدة  بجلاء وبيان منقطع النظير فلله در من رمى فيها بحجر أو أدلى بدلوه بما شاء الله له من أسباب فأيام الزرع فانية و أيام الله باقية والدنيا أوشكت على الغروب لتشرق شمس الآخرة فتكون ((فوق الرؤوس )) يومئذ ((فلا ظل إلا ظله )) ولا ناجى إلا من أرادالله سبحانه ((ففروا إلى الله )) اللهم هل بلغت اللهم فإشهد فإنها جنة ونعيما أبدا أو والعياذ بالله نارا وعذابا وجحيما أبدا  نسأل الله السلامة لنا وللعالمين ولنا بأمرالله لقاءات أخرى نستفيض فيها فى بيان دلالات ومبشرات نصرالله لحزبه وأهل فسطاطه فسطاط الحق والإيمان الذى لا نفاق فيه وحتى ألقاكم أترككم فى حفظ الله وأمنه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أمين بدر . مصر . 8/10/1442هجرى 20/5/2021ميلادى 

أحد و حنين ونصرالله المبين

قلت فى مقال سابق أن النصرإحتكارإلهى ((وماالنصرإلامن عندالله )) ((يؤيد بنصره من يشاء )) ((إن ينصركم الله فلاغالب لكم )) وكما بينت سابقا أعيد وأكرر أن أفعال الله عزوجل موصوفة بكل كمال منزهة عن أى نقص لذا فنصره بعلم وحكمة وإرادة موصوفة بكل كمال ومنزهة عن أى نقص سبحانه  نصره النصر المبين ولكن لنا هنا وقفات مع بعض الأفعال وردود الأفعال فى التفاعل مع نصرالله فكما بينت أيضا سابقا أن لكل حدث مقومات خمس الزمان والمكان والشخوص والتفاعلات والنتائج وذكرت أن مالك كل مقومات الحدث بلا بشريك سبحانه هو الله عزوجل وبالتالى فالتعامل والتعاطى مع مسبب الأسباب سبحانه أهم ولا وجه للمقارنة بينه وبين التعامل والتعاطى مع الأسباب أيا كانت . 

ومادام النصرإحتكارإلهى وجب علينا معرفة الناصرالأعظم سبحانه الذى بنصره فلا غالب لنا وهذه المعرفة تم ترسيخ جذورعلمها السيد ((علم التوحيد)) بشقيه ((المعرفة و الصلة)) عبرالزمان منذخلق أبونا آدم عليه السلام إلى أن ختم الله عزوجل الأنبياءوالمرسلين بإمامهم سيد ولد آدم أجمعين إمام الصادقين سيدنا محمد رحمة الله للعالمين عليه أفضل الصلوات وأزكى التسليم وعلى آله وصحبه أجمعين وقد علمنا إمام الأنبياءوالمرسلين الأخذ بالأسباب والتوكل على مسبب الأسباب سبحانه على أكمل وجه ولما لا وهو الذى رسخ الله به أقدام الحق المبين بكمال العلم وكمال الدين فما بارح العالم إلا وقد تركنا على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك والعياذ بالله .

لذا ولما كان إصطفاء الله للصحابة المكرمين إصطفاء علام الغيوب سبحانه فقد إصطفى له صلوات ربنا وسلامه عليه خير من صلحوا لصحبته صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا  من العالمين لذا لما كانوا هم الصفوة بلا منازع من العالمين فقد فقهوا نواميس التعامل والتعاطى مع مسبب الأسباب سبحانه ومع الأسباب من حولهم وقد تلقوا علومهم على يد أعظم معلم على الإطلاق فى التاريخ البشرى إلى قيام الساعة لذا فلابد أن نقف وندرس ونتدبرونستقى الدروس والعبر لأنه لا مستقبل لمن لا تاريخ له ولا إرتفاع لمن لا جذورله ونحن أهل التوحيد جذورنا ضاربة فى التاريخ موغلة فى القدم تخطت الموجود والمحدود من خلق الله إلى كينونة المراد حتى كان أمرالله والإيذان بالوجود ((إنما أمرنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون )) فسبحان من خلق وعلم لا إله إلا هو ولا معبود بحق سواه .

وهذا التعامل وفق ماعلمنا إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثل فى منهاج النبوة كأساس ومنهاج لحياة المؤمنين الذين إرتضوا بالله ربا وبالإسلام دينا وبسيدنا محمدصلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا فلا إبتداع ولاتبديل ولا تحريف وإنما كما قال الصديق أبوبكر للفاروق عمربن الخطاب  ((عرفت فإلزم غرزه )) أى ما دمت عرفت وعلمت وآمنت أنه رسول الله حق فإلزم منهاجه وطريقته وصراطه ودربه فلانجاح وفلاح إلا فيه وبه وعلى منواله لذا لما كانت غزوة أحد وكانت الأوامرالصادرة من القائدالأعلى للقوات الإسلامية للرماة من جنودالله بألا يغادروا أو يبرحوا أماكنهم بأى حال من الأحوال فوق جبل أحد سواء رأوا المسلمون إنتصروا أو إنهزموا ؟!!! لكن خالف بعض الرماة أمر رسول الله وتركوا أماكنهم لما رأوا أن النصرعلى أعتاب المسلمين فرآهم الفارس الذى لايشق له غبار خالدبن الوليد ولم يك قد أسلم بعد فإستدار من خلف الجبل وإستولى على أماكنهم وكان ما كان من هزيمة للقوات الإسلامية وهنا يجب أن نقف أمام العبروالدروس فبالرغم من أن النبى صلى الله عليه وسلم بينهم وقد أوذى فى تلك الغزوة أذى شديدا لكن لنستقبل تلك الهزيمة من الله عزوجل الذى قلنا أن النصرملكه وبأمره  لماذا لم ينصرنبيه صلى الله عليه وسلم حتى وإن خالف بعض الجنود ؟!!! نقول والحمدلله بل نصر نبيه صلى الله عليه وسلم النصرالمبين  فلو أن الأمة خالفت أمر نبيها ونصرت لهان بينها أمره وأوامره فلابد إذا من درس بتجربة وبألم ويوثق واقعيا وتاريخيا ليظل محفورا وموثقا فى ذاكرة الوعى الإسلامية إلى يوم الدين  أن من أهم مقومات النصرفى عالم الأسباب أن نتمسك كأمة إسلامية بمنهاج النبوة ذلك لمن أراد النجاح والنصرفى الدنيا والفوزوالفلاح فى الآخرة .

وكذلك درس آخر وفى وجود النبى صلى الله عليه وسلم ويوثقه الله قرآنيا بآيات تتلى إلى يوم القيامة (( ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم من الله شيئا ثم وليتم مدبرين ))  وقف طويلا أما قوله سبحانه  (( من الله )) وإسترجع معى الآية 160من سورة آل عمران ((إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذى ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون )) فالأولى  فلم تغن عنكم من الله شيئا ؟!!!! إنهم وبالرغم من كونهم خرجوا يجاهدون فى سبيل الله إلا أن الله فى الآية يتحدث بأن ما حل بهم  ((منه سبحانه ))  فلماذا ؟!! وهم يجاهدون فى سبيله ؟!! نقول بحمد الله ذلك لأن الله يريد للمجاهدين فى سبيله النصروالنجاح نعم ولكن أهم منه الفوزوالفلاح وذلك لا يكون إلا بالموت فى سبيله على الحق فيجب أن يطهرالقلب ويطهرالمراد ويطهرالمعتقد فأنتم أيها الموحدون لا تنصرون بعدد ولا عدة وإنما تنصرون بتوحيدالله عزوجل وإفراده بالقصدوالمراد ولتأخذوا بأقل الأسباب  وها أنتم ترون المقاومين والمرابطين فى بيت المقدس وأكناف بيت المقدس يمرغون أنف الوحش العولمى فى التراب ويذيقون رأسه الصهيونية هزيمة مرة ويكللون رأسه بعار و إنكسار لا يتحقق إلا بتوحيد الله حتى مع ضعف الإمكانات ولذلك فنحن إذ نشد على أيديهم ونؤازرهم بكل ما أوتينا وبأرواحنا إذا وجدنا لذلك سبيلا لكننا نحذرهم من مغبة مخالفة منهاج النبوة أو الإغترار بأى شيء من الأسباب أو أن ينسبوا نصرالله عزوجل لعباده الموحدين لشيء من الأسباب مهما كان حجمه فليس معنى أنهم أخذوا سلاح من هنا أو هناك أو مال من هنا أوهناك أو جاءهم رجال من هنا أو هناك  أن نصرالله أتى بتلك الأسباب وحسب فذلك والله خطأ فادح قد يجلب لا قدرالله عواقب وخيمة فيبدل الله من حال إلى حال والعياذ بالله لذا نؤكد على جنود الله أن نصرالله لا يأتى إلا بالتوحيدالخالص لله عزوجل والتمسك بمنهاج النبوة وإفرادالله عزوجل توحيدا له سبحانه بالقول والعمل وعدم نسبة نصره سبحانه لشيء من تلك الأسباب الفانية الزائلة ذلك لمن أراد الفوز والفلاح قبل إستمرارتأييد ونصرالله عزوجل . 

وإحذروا لصوص النصر من يسرقون نصرالله لعباده وينسبونه لأنفسهم ويتشدقون بفعل كذا أو كذا وذلك والله منافيا للتوحيد لله عزوجل بل إن بعضهم تأله على الله عزوجل فعليا وحرفيا  (( فلاتركنوا إلا الذين ظلموا فتمسكم النار )) وإحرصوا على بيان الحق والإخلاص لله وتنقية الصف ووحدته على التوحيد وكلما تمسكتم بأهداب منهاج النبوة حزتم الحسنيين النصرفى الدنيا والفلاح والفوزالمبين فى الآخرة  خذوا بكل الأسباب ما إستطعتم وأكرموا الأسباب نعم لكن أن ينسب نصرالله لسبب من الأسباب أو لكل الأسباب فلعمرى أنى حينها النصر فوالعياذبالله كما قال ذالك الحبرالعالم العارف الموحد ( فلا تحسبن العدو غلب ولكن  الحافظ أعرض  ) فإحذروا وإتقوا الله ما إستطعتم ثبتنا الله وإياكم بالقول الثابت فى الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد  نصيحة محب صادق أمين  أخيكم المحب فى الله  أمين بدر .مصر.4شوال1442هجرى الموافق 16/5/2021ميلادى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته وهداه .

قراءات بإسم الرب الذى خلق

 أول ما نزل من القرآن  (إقرأ بإسم ربك الذى خلق ) ذلك لأن تلك القراءة الموصولة بالرب الذى خلق سبحانه هى وحدها التى تهديك الصراط المستقيم لتمشى بها على نور من ربك فى الدنيا وتقودك إلى رضوان الله ونعيم الآخرة من أجل ذلك فإن تلك القراءة مفروضة على كل مسلم يريد أن يحوز قصب السبق ويرتقى للفردوس الأعلى  وإعلم أن تلك القراءة الموصولة بالرب الذى خلق ستجلب لك طاقات وعلوم ومعارف ما كنت تعلمها وما كان أحد من القوم يعلمها لكنها أيضا قد تجلب معها عداوات بل حروب بل ملاحم فكلما إرتفعت وترقيت بالقراءة وبالصلة فتحت لك أبواب المعارف الربانية وتغشتك أنوارالعلوم اللدنية التى تذهل العقول والألباب مما جاء منها من إعجاز لاسيما فى كتاب رب الأرباب سبحانه .

كنا كلما تحدثنا عن الإعجازالقرآنى سواء الحدثى التاريخى أوفيما عرف بالإعجازالعددى قال بعضهم ماهذا الذى تتحدثون عنه ؟!!! وكانت الآيات الكونية تتطابق مع الآيات القرآنية تطابقا مذهلا يجبرك أن تخر لله ساجدا لاسيما فيما يتعلق بوعد الآخرة وكيان الزوال الحتمى بأرضنا المقدسة بفلسطين وعندما إمتن الله علينا بعمل منوال توزيع مواضع آيات الحروف المقطعة بالقرآن الكريم وتبين فيها بجلاء إعجازا قرآنيا جديدا مزلزلا وهو تحديد تاريخى حدثين تاريخيين معاصرين ألا وهو إحتلال و تحرير أرضنا المقدسة سيناء عامى 1967 و 1973 سواء بالتاريخ الميلادى أو الهجرى الشمسي أو القمرى وإرتباط ذلك التاريخ إرتباطا وثيقا بتاريخ آخر قلنا بإستقراء موصول بالوحى المحفوظ أنه قديكون بشكل كبير تاريخ تحرير أرضنا المقدسة فلسطين ومسجدنا الأقصى المبارك من براثن الغاصبين عام 1443هجرى 2022 ميلادى!!!

من أجل ذلك أصدرت كتابى أو قل كتيبى (( القرآن يتحدى من جديد )) ووضحت فيه كيف تحدد تاريخ إحتلال وتحرير سيناء المباركة وأن لهذا التاريخ علاقة وثيقة بتاريخ آخر آت هو 1443/2022 !!!! وكان ذلك الإصدار عام 1434هجرى شهرأكتوبر نهاية 2012ميلادى  ومن حينها دارت نقاشات كثيرة وثارت تساؤلات أكثر ولأن موضوع الإعجازالقرآنى لم ينتشر على مستوى ثقافة ووعى الناس إلامؤخرا بشكل تدريجى وهويتنامى بفضل جهود علماءكثر منهم من نعلمهم ومنهم من لم نشرف بعد بالمعرفة بهم ولعل أبرزهم حاليا هو فضيلة الشيخ بسام جرار والذى ذكرفضيلته أن بدايته البحثية كانت بالعام 1992 فى حين أن بدايتى البحثية كانت فى العام 1997 فله السبق وله فى المجال بالطبع فضل بما إمتن الله به عليه وعلينا ونسأل الله أن يجمع شمل علماءأمة الحبيب صلى الله عليه وسلم على كلمة سواء تكون هداية للحيارى ومنارا للسبيل اللهم آمين .

كان الحديث عن ذلك الأمر أبعد للأسف الشديد عن تصديق الناس (زوال كيان الإحتلال حتميا ) ذلك لأنهم ينظرون بأعينهم لا بأرواحهم أو أفئدتهم وببصرهم لا بصائرهم كما أنهم يستقرءون عالم الأسباب وحسب وبلا صلة للأسف الشديد بمسبب الأسباب أما مؤخرا بعد الإنتصارات المذهلة التى إمتن الله عزوجل بها على أهل الرباط المقدس ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس وعلى يد المقاومة والشعب الفلسطينى المجاهد  ثاب الناس ورجعوا للتساؤل قائلين (( ويكأنه لا يفلح الكافرون )) القصص 82 (( ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبا )) وكما ذكرت فى مقالى السابق ((يقينا قد تغيرت المعادلات )) فالأمة تستقبل حقبة تاريخية جديدة ومختلفة تماما ومقبلة على منعطف تاريخى وتحول حقبى غاية فى الخطورة والأهمية أبرز ما فيه هو ((ناموس الإستعمال والإستبدال )) نسأل الله أن يستعملنا ولا يستبدلنا اللهم آمين . فكونوا من جندالحق وفى فسطاط الإيمان الذى لانفاق فيه وحذارى وإياكم وفسطاط النفاق الذى لاإيمان فيه لا تقربوه لا بفعل ولا كلمة ولا حتى بالميل القلبى إذا ما أردتم النجاة الحقيقية والفلاح بإذن الله فى الآخرة .

كونوا موحدين موحدين  (موحدين لله عزوجل ) (وعلى قلب رجل واحد) تلك هى معادلة النصروالفتح المبين بأمررب العالمين وإياكم والإغتراربالأسباب فيعرض عنكم مسبب الأسباب سبحانه فإن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فلا ناصرلكم من بعده وما النصرإلا من عند الله ولا تركنوا حتى إلا تلك القراءات التى بإسم الرب الذى خلق فلو كان الأمر كذلك لكان أولى الناس بالنصر بلا أخذ بالأسباب حبيب الرحمن صلى الله عليه وسلم وإنما علمنا رسول الله ألا نتكل وأن نأخذ بكل الأسباب الممكنة والمتاحة ولكن متعلقين وموصولين بمسبب الأسباب سبحانه فلا ننسب النصر لمشرق أو مغرب فنحن أمة ك (شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدى الله لنوره من يشاء ) فلنكن فى الموعد وعلى قدرالحدث وأهلا لتلك الحقبة وذلك التحول والمنعطف التاريخى فلنكن عونا للحق وأهله ولا نكن أبدا مع الباطل ولو بالميل القلبى كما ذكرت والحق أبلج واضح كالشمس فى كبد السماء الصافية .

إن هذه الإنتصارات التى تشهدها الأمة ويشهدها العالم فى شتى بقاع الأرض وفى مختلف أجزاء وطننا العربى والإسلامى  له مابعده فهذا المسيرالمبارك إلى المصيرالمراد لابد فيه من بذل و عطاء وتضحيات فأنتم تعلمون أن سلعة الله غالية والذين يريدون وجهه سبحانه تخطوا بمرادهم جنات ربهم ونعيمه إلى يوم المزيد فهنيئا لمن قال وصدق ووعد فأوفى وأما لأعداء الله فنقول لهم  لقد حاددتم العزيزالجبارفأمكن منكم فكما قال أسلافكم (من يغالب الله يغلب )) فلما تغالبون الله !!! تحادون الله !!!تشاقون الله !!! أليس لكم عقولا تعقلون بها أو آذان تسمعون بها أو أعين تبصرون بها !!! لقد جاء الله بكم لفيفا ولكنكم أبيتم إلا الإفساد فى الأرض وإغتصاب الأرض والعرض وسرقة وأكل أموال وحقوق الناس بالباطل  ((فحق عقاب ))  حالفتم الشيطان والدجال عليهما لعائن الله التامة فوعدوكم وها هم يخلفونكم وعودهم ذلك لأنكم أعرضتم عن وعد الحق (( لايخلف الله الميعاد )) .

علماؤكم يعلمون أن كيانكم إلى زوال وأن مايعدونكم به مجرد أوهام يتكسبون بها المال والدنيا لا سند لها من وحى محفوظ ولا دليل عليها عقلا أو نقلا فلذلك ((تذهب كل مواعيدكم سدى )) أما المواعيد التى فى الكتاب العزيز المحفوظ فهى شاهدة حاضرة متحدية إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها لذلك فاليقين الذى لن نتواكل عليه بل سنعمل له أنكم راحلون و زائلون وسنزرع فى الأرض من جديد شجرالزيتون !! وسيرفرف حمام الحرم القدسي من جديد بلا خوف من رصاص محتل غاصب أو قنابل صوتية أومسيلة للدموع معلنا من جديد أن (السلام قد حل فى أرض السلام ) ومبشرا بأن الخلافة التى على منهاج النبوة ستنزل الأرض المقدسة بأمررب العالمين  (( ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين * قل يوم الفتح لاينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون * فأعرض عنهم وإنتظرإنهم منتظرون )) السجدة 28_30 ... وقبل أن أختم مقالى أذكر قراءنا الأحبة بالعلاقة الوثيقة بين الأرض المقدسة سيناءمن مصروأرضناالمقدسة بيت المقدس من فلسطين فلقد إمتن الله بتحرير سيناء فى العامين 1393هجرى العاشرمن رمضان الموافق السادس من أكتوبر1973 ميلادى وقد تحدد هذا التاريخ بالميلادى وبالهجرى فى موضعى الآية حم من سورة الجاثية السورة 45 فى كتاب الله وموضع الحاء فيها 73 وموضع الميم 74 وهو الموضع قبل الآخير للميم فى الحروف المقطعة وعنده إذا جمعت مواضع الألف واللام والميم وحتى الموضع 74 يكون الناتج 1393 بالتمام والكمال علما بأن ذلك الموضع هو السادس عشر بين حروف الميم فى الإستعمال فى آيات الحروف المقطعة وهوما يمنحك يوم الحرب (حرب التحريروالنصر) السادس ويمنحك كذلك شهرالحرب أكتوبر !!!! ((وعد تحقق )) والبشارة أن ذلك الموضع 74 إذا ما أضفته إلى عام دخولهم لفلسطين 1948 +74=2022 علما أن ذلك الموضع 74 يقابله بالقمرى 76 حيث أن كل 33أو34 عاما شمسيا تزيد عاما قمريا تقريبا ف 74شمسي=76قمرى فإذا ما أضفت عام دخولهم بالقمرى عام 1367+76=1443هجرى !!!! وهو ما إستقرأنا بأنه الوعد الآت والله أعلى وأعلم وهو على كل شيء قدير هذا من فيض الله الذى نسأله المزيد إنه ولى ذلك ومولاه سبحانه الفعال لمايريد وحتى ألقاكم معتذرا عن الإطالة أترككم فى حفظ الله وأمنه ..أمين بدر..مصر..30رمضان1442هجرى الموافق 13/5/2021 ميلادى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

يقينا قد تغيرت المعادلات

 الزمان28/9/1442هجرى المكان بيت المقدس وأكناف بيت المقدس أرضناالمقدسة وأقصاناالمبارك حيث أراد العدو أن يجعل من ذلك اليوم المبارك يوم إحتفال له وعويل فى كل بيت مسلم فأرادوا إجتياح أقصانا المبارك وتدنيسة بحفنة من قطعان مستوطنيه فحشدوا ثلاثون ألف منهم وأتوا للإحتفال ولكن كان أهل الرباط المقدس فى الموعد وعلى قدرالحدث وكانت المقاومة بالمرصاد وأكبرمن الحدث وأشد من أقصى كوابيسهم وإياك قارئى الحبيب أن تظن أنى أكيل المدائح جزافا ومجاملات لا بالعكس الواقع على الأرض أكبربكثير من كلماتى ومحاولات قلمى للتأريخ وسيأتى يوما قريبا بأمرالله على كل صاحب قلم حروموهبة وملكة فذة ليوظفها فى التوثيق والتأريخ الحقيقي بكل منابعه ومصادره وبتفاصيله التى لم تنبىء عنها اللوحة بعد لكن هنا فى مساحتى هذه هيا نستعرض جمال وبهاء تلك اللوحة المبهرة والمنحة الربانية الآسرة

منذ شهوروأسابيع وحتى من أيام قلائل كان النظام العولمى يتهيأ لإلتهام من بالقصعة ليعلن إنتصارالوحش العولمى وأن أمة الإسلام أصبحت من الماضى وأن مابقى منهم مقاوما سواء على زنادالبارود أو زنادالوعى هم إرهابيون مجرمون أعدوا جحافلهم لإستنان القوانين بذلك بل أرادوا أن يهيئوا العالم لتقبل حقائق أشد صدمة مما أنقله لكم ولكن لضيق تلك المساحة التى نذرتها فقط لإستعراض لوحة نصرالله لأمة حبيبه صلى الله عليه وسلم (وهم أذلة) جعلهم الله أشداءعلى الكافرين رحماءبينهم اللهم آمين فلن تتسع المساحة لسردتفاصيل مخطط الوحش العولمى لأمة الإسلام وإياك عزيزى القاريء أن تفصل مايحدث فى فلسطين عمايحدث فى الجزائر ومايحدث فى العراق عمايحدث فى سوريا وما يحدث فى اليمن عما يحدث بمصر فالعنوان العريض ( الأمة تقاوم  )وتحت هذا العنوان ستجلس الأقلام الحرة سنوات وربما عقود تكتب وتوثق لبطولات هنا وهناك فى كامل ربوع أمتنا التى أثبتت رغم التكالب عليها أنها حية وأنها تقاوم بضراوة وأنها على قدرالحدث وفى الموعد تماما ولم تدخر من قواها الفاعلة الصادقة جهدا ولا مالا ولا دماء أوأرواح .

حذارى أن تفصل بين رجال الأمة الأحرارأوحرائرها فى كل مكان منهاالذين سطروا بمواقفهم وصدق فعالهم أروع النماذج والبطولات ليكونوا نموذجا مبهرا ومعطائا لأجيال آتية لا محالة وهذه الأجيال التى سيمنحها الله النصروالفتح المبين يجب أن تقرأه إستقبالا من مسبب الأسباب سبحانه لكنها أيضا يجب أن تقرأه فى عالم الأسباب لتعلم وتتعلم وتعلم من بعدها أن الراية المرفوعة ماسقطت لأن حامليها أسودلله تحملوا فى سبيل أن تبقى مرفوعة مرفرفة عالية خفاقة الكثيروالكثير فالأمة المقاومة للوحش العولمى بذلت ومازالت تبذل من أبناءها أبطالا صدقوا ما عاهدوا الله عليه ولم يشتروا دنياهم بآخرتهم ومن أجرم فى حق نفسه فباع آخرته بدنياه فلا يلومن إلا نفسه فنصرالله المبين آت لامحالة وإنما يشهد الله كما قلت كل عبد على عمله وقدره ودرجته فكونوا كما يحب الله عزوجل ورسوله صلى الله عليه وسلم .

لقدكان للأمة صولات وجولات أثبتت فيها بقواها الفاعلة أنها قادرة على حمل اللواء فى هذا العالم على المستوى الروحى وعلى مستوى الوعى وعلى مستوى الواقع على الأرض وكيف لا وهى الأمة الوحيدة التى تمتلك كما بينت فى مقالات سابقة (صوامد البناءين العلمى والعقائدى) إن اللوحة التى نستعرضها سويا بجمالها وألوانها وعناصرها تخبرنا بعدة حقائق فريضة علينا أن نستقرئها جيدا أولها أنه يقينا قد تغيرت المعادلات وأن موازين القوى لم تعد كالسابق وأن الله قد أيد بنصره المؤمنين بالغيب روحاووعياوعلى الأرض فوجب الشكرعلينا إستجلابا لمزيدالله نصرا وفتحا قريبا ووجب علينا كذلك شكرا لله أن نتقرب إليه بما يحب ويرضى أن يفقدنا حيث نهانا ويجدنا حيث أمرنا وإلا فالمعادلة التى إستلبوا بها الأندلس ومازالوا يسعون بها لإستلاب بقية أجزاء أمتنا مازالت قيد دعواهم ومخططاتهم وتدبيرهم وكيدهم فهم يعلمون جيدا أننا إذا إستوينا فى المعاصى غلبونا بالأسباب أما أن نستحضرالله رب كل المعادلات ومنومس كل النواميس فسيخرق من أجلك أى ناموس يظنون بسلطان الأسباب أنه لا يتبدل ستكون النار بردا وسلاما وسيكون الماء جبلا شامخا كالطودالعظيم  نقولها بيقين لقد تغيرت المعادلات لصالح الحق وأهله وستتطابق الآيات الكونية المخلوقةوالآيات القرآنية الموحى بها المسطورة فى السطورالمحفوظة فى الأرواح وفى الصدور .

الثامن والعشرين من رمضان أرادوه كيوم عيدالغفران 67 فجعله المرابطين كيوم 73 وإن عدتم عدنا وزادتهم المقاومة وعيدا وإن زدتم زدنا  لقد كان المحرفين المخرفين يمرون بخبثهم ومكرهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلين له  السام عليكم أى الموت عليك يا محمد ؟!!! فردها عليهم خيرخلق الله كلهم قائلا  وعليكم  . وما فهم الأغبياء أن إجرامهم وتحريفهم لآيات الله جالب للعقوبات وأن قولهم ليس يقينا كقول  من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى وأنه بمقالة النبى (جعل الموت عليهم ) وما أضرالنبى نبح كلاب جهنم ؟!!! وقد فطن الصحابة رضى الله تعالى عنهم لتلك الحقيقة وهذا الناموس حتى أن صحابيا جليلا كان يحب المزاح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم  فقال له رسول الله مازحا قطع عنقك وكان الصحابى يتأهب للذهاب ففطن لتلك الحقيقة اليقينية فإلتفت مسرعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا  فى سبيل الله يارسول الله  فقال النبى صلى الله عليه وسلم  فى سبيل الله  وقد كان وأستشهد الصحابى الجليل فى سبيل الله !!!! ,

أقول موقنا للعالم أجمع لا تغتروا بقوانين الأسباب المعادلات تغيرت ويجب أن تعاد الحسابات من جديد ويجب ألا تسيروا عكس المساروالمساق الحتمى التاريخى لأن التكلفة التى ستدفعها الإنسانية جمعاء ستكون باهظة جدا ولا تصب إلا فى مصلحة الشيطان وحزبه إننا والحمدلله رب العالمين لعلى أعلى سدرة منتهى الحق واليقين بأن حسابتنا التى تستند إلى الوحى المحفوظ فى منتهى الصحة والسلامة وأنها تسيربالعالمين إلى المصيرالحق الذى يجب أن يسعى إليه وقد تطابقت وستتطابق الآيات الكونية والقرآنية مثبتة للعالمين أننا أصحاب الحق الأحق بأن يتبع وأن البنيان المؤسس على قواعد منهاج النبوة أقوى وأرسخ من أن تزعزعه القوى العولمية مهما تحالفت وتكالبت لذا فالمسارالحتمى التاريخى هوأن يأخذ كل ذى حق حقه وألا يجبرعبادالله على باطل ونستطيع بالحوار أن نحل مشاكل هذا العالم الذى حوله حفنة من أشراره المتحالفين مع الشيطان إلى كوكبا سوداويا لا نطيق العيش فيه  تذكروا دائما أن الدنيا معبر والآخرة مستقر فلا تستبدلوا الأدنى بالذى هو خير وللحديث بقية بأمر رب العالمين  أردت أن أحتفل مع الأمة جمعاء فى كافة ربوعها بدرة تاج نصرالله المبين فى أقصانا المبارك وقدسنا الشريف وهو نصر لامحالة له مابعده كونوا فى الموعد وعلى العهد فكما قلت فى مقالى السابق  إياكم أن تبارحوا اللحظة الفارقة ومن بارحها سيعض أصابع الندم ولا عزاء لفسطاط النفاق الذى لا إيمان فيه ... أمين بدر .. مصر...29رمضان1442هجرى الموافق 11/5/2021ميلادى ..وحتى ألقاكم على خيرأترككم فى حفظ الله و أمنه والسلام عليكم ورحمة الله .

أدركوا اللحظة الفارقة

وجب على ألآن أن أستعيرذلك الشعارالعظيم لشيخ مصرالصادق الحازم صلاح أبوإسماعيل (( أدركوا اللحظة الفارقة )) فالعاركل العارعلى من يخذل الأمة ألآن فى معاركها ضد الوحش العولمى ((وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم )) أدركوا اللحظة الفارقة وقفوا فى ذات الخندق موحدين موحدين بكسرحاءالأولى وفتح الثانية فإما أن يستعملنا رب العالمين أو والعياذبالله يستبدل قوما غيرنا  أدركوا اللحظة الفارقة وإلحقوا بركب الصادقين الأبرارالطاهرين الجاهرين بالحق الذين ضحوا فى سبيله فى كل ربوع الأمة أدركوا اللحظة الفارقة وشرفوا أنفسكم بالدفاع عن مسرى الحبيب صلى الله عليه وسلم أولى القبلتين وثالث الحرمين أدركوا اللحظة الفارقة فى ملحمة فرقان الحق وإنتصارالقدس المبارك وكن عقبة فى طريق تحقيق مخططات بنى صهيون لهدمه أو تهويده  أدركوا اللحظة الفارقة وكونوا لبنة فى بناءه وحجرعثرة فى وجه أعدائه فوالله الذى لا إله غيره ولامعبود بحق سواه إننا لمنصورون بأمرالله رب العالمين .

إن ما يحدث ألآن فى أراضينا المقدسة فى الداخل الفلسطينى لهو مقدمة النصروالفتح المبين ((ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبا )) وإنه لجلى وواضح أمام كل ذى عينين لا عين واحدة أن نصرالله أصبح فوق الرؤوس فصمدا صمدا أيها المرابطين يا أسودالله فى قدسنا الشريف يا من ذكركم من لاينطق عن الهوى فى حديثه الشريف وأخبرنا عنكم فبتم واقعا يطابق الوحى على لسان من لاينطق عن الهوى (( لاتزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خذلهم  قالوا أين هم يارسول الله قال بأبى هو وأمى  فى بيت المقدس وأكناف بيت المقدس )) أوكما قال صلى الله عليه وسلم  فيا أيها المرابطين المذكورين على لسان حبيب رب العالمين أى شرف ذاك الذى حذتموه فبتم بواقعكم الصمودى (( من دلائل النبوة )) أى والله من دلائل النبوة  فلو لم تكونوا هكذا بواقعكم المذهل وبرباطكم المقدس لسمعنا الناعقين من هنا أوهناك ينبحون قائلين أين هم الذين أخبرعنهم نبيكم ؟!!  صدقت سيدى يارسول الله فيما أخبرت عن رب العزة سبحانه وهاتحن نراهم ونتمنى والله لو كنا حجارة فى أيديهم الشريفة يقذفون بها عدوالله وعدوهم  رأيناهم رؤيا عين يارسول الله فى الزمان والمكان فى بيت المقدس وأكناف بيت المقدس  هم كلمة الله العليا  حين صمت العالم أجمع وإن الله على نصرهم لقدير .

من أدرك اللحظات الفارقة فلنفسه فالإصطفاءلأهل الحق ماض بنواميسه ومن وقف فى فسطاط النفاق الذى لا إيمان فيه فلايلومن إلا نفسه  لقد كانوا يتوهمون بخروج دجالهم الملعون لوهم ملك ألفى ؟!!! ألآن هم موقنين أكثر من أى وقت مضى أن عجلة الزمان والمكان تدوربعقارب الساعة ولكن عكس الإتجاه الذى يتوهمون وبات معلوما يقينيا ثابتا وراسخا لهم قبل الكثير منا أن خروجه أصبح من رابع المستحيلات وأن الزمان لا يسمح بخروج الملعون الذى كفربالله وآياته وحالف الشيطان على إضلال البلادوالعباد والقذف بهم إلى جهنم وبئس المصير ألآن باتوا موقنين أن أكابرمجرميها لايستطيعون فعل أى شيء وأنهم بجيوشهم وكيدهم ومؤامراتهم عاجزون عن تحقيق مراداتهم كما أنهم عاجزون تماما عن وقف مرادات الله عن التحقق والمطابقة الجلية بين آياته الكونية وآياته القرآنية إن الله وعدكم وعدالحق ولكنكم هرولتم وراء الباطل وسعيتم إلى جحرالضب  فحل العقاب عليكم جميعا وأتى نصرالله للمؤمنين بالغيب الموحدين لله رب العالمين .

لقد عددت لكم فى مقالى ((دلالات النصروالفتح المبين )) مبشرات وأمارات وعلامات نصرالله لفسطاط الإيمان الذى لانفاق فيه وهاهودرة تاج العلامات والأمارات يتضح فى قدسنا الشريف وحرمنا المبارك إن هذا الذى يتجلى فى القدس وفى مسجدنا الأقصى المبارك لهو إعلان تاريخى لحقبة جديدة لأمة الإسلام حقبة تاريخية سيعتلى فيها الحق ويظهرجليا فوق الرؤوس معلنا عن نصرالله والفتح المبين إننا نشهد تحول تاريخى مذهل كما أكدت لكم مرارا وتكرارا كما نشهد إنتصارات مذهلة فى شتى بقاع الأرض على المستوى الروحى وعلى مستوى الوعى وعلى مستوى الأرض فما يحدث فى فلسطين وفى الجزائر وفى اليمن ومن قبل فى سوريا ومصروتونس وليبيا والسودان لهو إعداد من الله لجيل سيحمل الراية واللواء فى أرجاء المعمورة بعد تحرير فلسطين وبيت المقدس لتكون كلمة الله هى العليا وكلمة الذين كفروا السفلى ويومئذ يفرح المؤمنون بنصرالله  فما أروع النصرحين يشعرك بالصلة بالله وما النصرإلا من عندالله .فهنيئا لكل المدركين ل اللحظات الفارقة فى تاريخ أمتنا العظيم المسطرين لأدوارهم ومقاماتهم ودرجاتهم بأحرف من نور المصطفين لإستعمال الله لنصرة دينه ونصرة حبيبه صلى الله عليه وسلم ونصرة مقدساته ونصرة الحق أينما كان  يا من أدركتم اللحظات الفارقة أخبروا العالم أننا عدنا لممارسة أدوارنا التاريخية ولشهادة أقدارنا المسطرة فى اللوح المحفوظ فنحن أمة الحبيب محمدصلى الله عليه وسلم  وأمة قائدها رسول الله صلى الله عليه وسلم أمة منصورة أمة لن تركع إلا لله  أمة الصادقين المناصرين لخليفة الله المهدى عليه السلام والنازل فيهم روح الله عيسى بن مريم عليه وعلى أمه السلام بأمرالله  أمة النصروالفتح المبين . أمين بدر..مصر..28رمضان 1442هجرى الموافق 10/5/2021ميلادى  

مناقب و أوسمة

فى حديث هام جدا من أحاديث إمام الصادقين صلوات ربنا وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم (( أصحابى كالنجوم بأيهم إقتديتم إهتديتم )) وفى كتاب ربنا جل وعلا يقول الله عزوجل (( وعلامات وبالنجم هم يهتدون )) والمعنى من حديث من لاينطق عن الهوى أن أصحاب المصطفى صلى الله عليه وسلم ورضى الله تعالى عنهم وأرضاهم  إذا ما تتبعت سيرتهم ودرست حياتهم فستظفرمن منهاج حياتهم بالهدى فإنك وعلى سبيل المثال خذ نجما من تلك الكوكبة المنيرة أبوبكرالصديق أو عمربن الخطاب أو عثمان بن عفان أو على بن أبى طالب أو بلال بن رباح أوسلمان الفارسي أوصهيب الرومى أومصعب بن عمير أو عبدالرحمن بن عوف أو حمزة بن عبدالمطلب أو جعفربن أبى طالب أو عبدالله بن عمر أوأسامة بن زيد أو زيدبن حارثة أوأبوذرالغفارى أو ..... رضى الله تعالى عنهم وأرضاهم أجمعين وجزاهم عنا وعن العالمين خيرماجازى أصحاب وأتباع نبى عن صدق صحبتهم ومحبتهم ومنهجهم فى التعامل مع ربهم أودينهم أو نبى الله المرسل فيهم رحمة للعالمين .

تتبع أى نجم من تلك الكوكبة التى صاحبت الحبيب صلى الله عليه وسلم والنبى صلى الله عليه وسلم يبشرك بأنك ستظفربالهدى ونشهدبأنك صدقت وبررت سيدى يارسول الله فحياواتهم النيرة مصابيح تهدينا فى دياجيرالظلام الذى نعيش فيه ألآن وأسرجة هدى تحملنا على الصراط المستقيم إلى المرادالأعظم بثبات ويقين وطمأنينة تجعل القلب فى سكينة بين أمواج العالم العاتية المتلاطمة وعواصفه التى تدمركل شيء من حولنا  فحاول قارئنا الحبيب أن تترك الجريدة التى بين يديك ودعك من تصفح مواقع التواصل وأعرض عن مشاهدة ذلك الفيلم أو حلقة ذلك المسلسل وجرب أن تقرأ عن نجم من نجوم تلك الكوكبة وكلهم نجوم ومصابيح ربانية مضيئة ونيرة وصدقنى ستفوز بالجائزة التى وعدك بها وبشرك إياها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم  (( الهدى )) .

أنظرعلى سبيل المثال لسيدنا سلمان الفارسي ذلك الباحث عن الحقيقة فى جنبات الأرض أينما سمع عنها إرتحل إليها وتبع حاملها بلقيمات يقمن صلبه يلزم بها بدنا وروحا الحق أينما وجده تاركا خلف ظهره دنيا إزينت له بكل مباهجها وزينتها وقالت له هيت لك  فأبى وأعرض عنها قائلا بمنهاج حياته لا بمنطق لسانه هيهات هيهات لستى مرادى ونصيبى منكى أعلمه تماما  كما أخبرالصادق المصدوق عن ربه ((يقول الإنسان مالى مالى وهل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت )) نعم والله يارسول الله صلوات ربى وسلامه عليك وعلى آلك وأصحابك الطيبين الطاهرين  وعودا إلى الباحث عن الحق والحقيقة فها هو تاركا سدانة نارالفرس وقيادة قومه ثم رفيقا لرهبان النصارى فمنهم حافظ للوحى عاملا به محسن ومنهم المضيع الكانزللدنيا ذهبا أوفضة البائع آخرته بدنياه حتى إذا ماحضرت أحد أولئك وكان آخرمن صحبهم وكان صالحا تقيا أمينا فى الدلالة والهداية فقال لسلمان الفارسي إسمع يابنى إننى آخر من أعلم من من هم على الحال الذى رأيت ((يقصد من إتباع الحق والحفاظ على بقايا الوحى المنير)) وقد حضرنى الموت وقد أظلنا زمان نبى فى أرض كذا وأشارعليه بالرحيل والهجرة إلى بلاد العرب (جبال فاران ) ومهاجره إلى (المدينة) فإذهب إليه وإتبعه ؟!! فسأل الباحث عن الحقيقة فكيف أعرفه ؟ أعطنى الأمارات أو العلامات التى أعرفه بها .

فمنحه الأمارات والعلامات الأولى أنه لا يأكل الصدقة والثانية أنه يقبل الهدية والثالثة بين كتفيه خاتم النبوة !!! ومات الحبرالعالم الأمين ورحل سلمان إلى حيث قبلة الحق الجديدة وبعيدا عن ماحدث من غدربه وبيعه عبدا لأحباريهود فى المدينة فقد بلغ سلمان المراد وهوما كان يشغله أن يبلغ الهدف والمراد فذلك الباحث العظيم عن الحق ولاشيء سواه لن يرضى مطلقا إلا بسدرة منتهاه ولن يقبل بأقل مما كان عليه من الحق ولن يخدع نفسه بعد كل تلك الرحلات المضنية والمهلكة والشاقة وذات مرة وكان يعمل فى بستان يجمع التمرلصاحب البستان ومالكه أيضا فعلم من حواردار بين مالك البستان وأخيه بقدوم النبى صلى الله عليه وسلم فأى موعد مع الأقدارعظيم بعد العناء الطويل كتب لسلمان رضى الله تعالى عنه وأرضاه فذهب ليستيقن من العلامات فدخل على النبى وأصحابه مقدما طبقا من التمر على أنه صدقة فقربه النبى بين أصحابه ولم يأكل فقال سلمان هذه واحدة وجاء ثانية بطبق آخر مخبرا الحبيب صلى الله عليه وسلم أنها هدية فأكل النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقال وهذه الثانية ثم مافتىء يتبع النبى ويتحرى رؤية خاتم النبوة حتى واتته الفرصة أثناء دفن أحد موتى المسلمين بالبقيع وفطن النبى صلى الله عليه وسلم لمراد سلمان فأراه خاتم النبوة بين كتفيه الشريفين فأكب سلمان يقبل النبى صلى الله عليه وسلم ويبكى وقص على النبى رحلة حياته إلى أن وقف بين يديه وأعانه الحبيب صلى الله عليه وسلم على أن يعتق رقبته من الرق والعبودية بمال ومقابل فكانت الجوائز وأقبلت المناقب والأوسمة  على الباحث عن الحق حتى ظفربسدرة منتهاه .

تنازع عليه المهاجرين والأنصاريوم الخندق حيث كان صاحب الفكرة والحيلة العسكرية التى جعلها الله أحد أهم الأسباب للنصرفى غزوة الأحزاب أوالخندق كل يقول سلمان منا المهاجرين يقولون سلمان منا والأنصارتقول لا بل هو منا فكان الوسام على لسان من لاينطق عن الهوى إن هوإلا وحى يوحى  (( سلمان منا آل البيت )) وعده رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأربعة عشرالنجباءالرفقاء حيث أخبرالنبى صلى الله عليه وسلم أن الله جعل لكل نبى نجباءرفقاء سبعة وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة عشر كان سلمان رضى الله تعالى عنه وأرضاه منهم والحقيقة أن قصة حياته رضى  عنه وأرضاه حجة على أمم كثيرة من قبل وألآن وحجة على كثير من أتباع المشاريع العولمية والديانات المتبعة فنجمنا كان متبعا لنيران فارس بل كان دهقنها و (قطن نارها ) وكان أبوه يعده للسيادة بسدنتها إلا أنه أعرض عنها وألقاها خلف ظهره وأقبل على دين عيسى عليه السلام وشمرعن ساعده وصعد إلى حيث مراتب السابقين والأحبارفيها وعلماؤها النادرين فصاحبهم وخدمهم وإطلع على أحوالهم وأسرارهم وبقايا الوحى المحفوظ بين أيديهم ثم هاجر وعمل مع يهود ورآهم ورأى أحوالهم من الداخل وعلم مايخفون ومايسرون به لبعضهم البعض فما كان منه إلا أن أسلم بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن تيقن تماما من أنه سدرة منتهى الحق المنزل من رب العالمين فأقام الله به الحجة على أمم ممن عاصرهم وأمم ممن أتوا وسيأتون بعده  صدق فيه قول الحبيب صلى الله عليه وسلم فكان نجما من أبرز نجوم سماءالإسلام وكوكبا من كواكبها الدرية فإستحق عن جدارة أن يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم مرسخا لقدم تلك الحقيقة الربانية (( سلمان منا آل البيت )) ! فمن إقتدى به إهتدى ومن إعتصم بالمنهاج الذى إعتصم به نجى فما أحوجنا ألآن إلى الإقتداء بالنجوم الحقيقية لا الزائفة المصطنعة التى تعمل آلات الوحش العولمى إلى إصطناعها وتلميعها لتقود العوام والجهال إلى جهنم وبئس المصير . كونوا على الدرب ولا تبارحوا الصراط المستقيم وإعتصموا بحبل الله المتين فالأمرجلل والآخرة أزفت والناس فى غفلة معرضون اللهم إنا نسألك البلاغ المبين الذى ترضى به عنا وعن الموحدين أجمعين وحتى ألقاكم على خيرأترككم فى حفظ الله ورعايته .. أمين بدر..مصر..25رمضان1442هجرى 7/5/2021ميلادى .

ناموس الله المقدس ||

إستكمالا لما بدأناه فى مقالنا السابق ورغبة فى ترسيخ المعنى والإستزادة فى وضوحه دعوة لإنتهاجه وتطبيقه كناموس مقدس يستمد قدسيته من مرادالله ومن محبة الله ومن كلام الله ومن أمرالله عزوجل فسبحان الله الموصوف بكل الكمالات المنزه عن أى نقص جل فى علاه فالفكرة التى ترسخت فى أنفس الصحابة الكرام بتربية مثلى من الصادق الأمين صلوات ربنا وسلامه عليهوعلى آله وصحبه أجمعين ورضى الله تعالى عنهم وأرضاهم جميعا ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين هى أنك حتى وإن كنت مبشرا بالجنة ونزل فيك قرآن يتلى إلى يوم القيامة وبلغت مقام ((ثانى إثنين إذ هما فى الغار)) وأنفقت مالك كله فى سبيل الله وأنفقت عمرك وجهدك كله فى سبيل الله وبذلت مالم ولن يستطيع أحد أن يبذله إبتغاء مرضاة الله وكنت خليفةرسول الله بمنهاج النبوة وبشهادة حبيب الله صلى الله عليه وسلم فإنك رغم ذلك وبما لا نستطيع الإستفاضة فيه بمقال أو كتاب أو حتى مجلدات فرغم ذلك كله لا تستطيع أن تزكى نفسك على أحد وإن كان عبدا حبشيا وعندما قالها الصديق رضى الله تعالى وأرضاه إشتكاه سيدنا بلال رضى الله تعالى عنه وأرضاه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وإعتذرأبوبكر وظل وجلا منها وما تكررت مطلقا وظل حتى وهو خليفة كآحاد الناس يسعى بينهم بالسوية وأعلنها فى أول كلماته المشرقة على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم  ((  فإنى قد وليت عليكم ولست بخيركم إن رأيتمونى على خير فأعينونى وإن خالفت الله ورسوله فقومونى )) وكان وهو خليفة يخدم  الضعيف ويساعد المحتاج وماروى عنه يدخل فى باب الأساطيرالبشرية التى لم ولن تتكرر ولكنه ظل أسيرالمحبة والخوف والرجاء منتهجا قوله ((والله لو كانت إحدى قدماى فى الجنة ما أمنت مكرالله ))  أى سمو وأى منهج وأى عباد ربيت يارسول الله ؟!!!! 

لقد وعوا تماما من كتاب الله عزوجل قوله جل وعلا فى محكم التنزيل (( وكم من ملك فى السموات لا تغنى شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاءويرضى ))  وأدركوا أن الأمركله لله فهو الذى يزكى من يشاء ويأذن لمن يشاء بالشفاعة حتى وإن كان ملكا مقربا فسقطت مزاعم المشركين التى زعموا فيها عبادتهم للملائكة ليقربوهم إلى الله زلفى فكان الرد القاطع أن حتى هؤلاء الملائكة لايملكون لأحد ولا لأنفسهم من الله نفعا ولا ضرا وأنهم بدون أن يأذن الله ويرضى فلا مكان ولامجال ولا قدر لتزكيتهم أوشفاعتهم فعاشوا حياة نحن ألآن عندما نقرأ سطورها مستعرضين مشاهدها فإن الذهول والإبهاروالعظمة تأخذ بقلوبناوعقولنا بل بأرواحنا وأبلغ وصف عن تلك المشاهد النيرة المنيرة أنها بالفعل أسطورية فأنى لنا بمثل الصديق أبوبكر فى مشهده وهو خليفة رسول الله وحاكم المسلمين فى شبه الجزيرة وماحولها ومسيرالجيوش هنا وهناك لتكافح الإمبراطوريات العولمية آنذاك وهو يقف فى خيمة أحد رعاياه تلك السيدة الكفيفة يكنس خيمتها وينظفها ويعد لها طعامها ؟!!! 

نحن إذا أمام نماذج ربانية طبقت منهاج النبوة بنواميسه المقدسه على أكمل مايكون حتى أبهرت التاريخ ذاته فنحتت فى ذاكرته أعظم المشاهد وأروع الأمثلة لعدم تزكية النفس على الآخر مهما إمتلكت من مال أو نفوذ أوسلطان حتى وإن كانت مبشرة بالجنة ؟!!! وموعودة بصحبة الحبيب صلى الله عليه وسلم  لم يتكلوا عليها بل عملوا وظلوا فى محراب الأعمال العظيمة الخالدة يغزلون على منوال منهاج النبوة أزكى ما سطرالتاريخ من صفحات وإن تبارح الصديق باكى الروح على مبارحته فما أن تقبل على الفاروق إلا وتجد نفسك مشدوها مذهولا من ذلك الطود العبقرى الشامخ الذى قهرالله به أقوى إمبراطوريات التاريخ الفرس والروم ومع ذلك حفر البكاء من خشية الله فى خديه مجريان أسودان وهو أول فاتح للقدس الشريف ويدخلها متواضعا متذللا لله عزوجل فيضرب أروع الأمثلة فى معاملة الرعية وأهل الذمة من أهل الكتاب على حد سواء وتراه على منوال منهاج النبوة الذى أسسه رسول الله وأرسى إنتهاجه ثانى إثنين فوطد أركانه الفاروق بين الناس فى العالمين ومع ذلك يحمل الدقيق ويذهب لأم الأيتام فى قلب الصحراء القاحلة ينظف لها خيمتها ويطبخ لصغارها ؟!! بل ويشترى مظلمتها منه ؟؟!! كخصمان متكافئان وقد رأى أنها قد أقامت الحجة عليه حين قال لها (( يا أمة الله وكيف يدرى عنك عمر وأنتى فى تلك الصحراء )) فقالت (( أيتولى أمرنا ولا يدرى عنا إن كان يدرى فتلك مصيبة وإن كان لا يدرى فالمصيبة أعظم )) فإرتعب وبكى وصمم أن يشترى مظلمتها بل ويشهد إبنه عبدالله وإبن عم رسول الله على بن أبى طالب على الشراء ويوصى بدفنها معه فى قبره ؟!!! أى عباد هؤلاء ؟!!!بل أى مخلوقات سامية كانوا ؟!!!  تراه يخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمربالمعروف وينهى عن المنكر فيقول له أحد المسلمين  لا سمع ولا طاعة ؟!!! فيقول بهدوء ولم  فيقول الرجل لأنك أعطيت كل منا ثوب بينما أخذت أنت ثوبين ((وقد كان رضى الله عنه رجلا طوالاوأكبرحجما من أقرانه ومعاصريه )) فلا يدافع عن نفسه يقول  بل يجيبك عن ذلك إبنى عبدالله ؟!!! فيبين أنه منحه نصف ثوبه ليصل به ثوبه وقد كان رضى الله عنه أقل حجما من أبيه فيقول الرجل  ألآن نسمع ونطيع !!!!!! أرأيتم إنه وهو أميرالمؤمنين وحاكم المسلمين فى سائرالأقطاروالبلدان لا يرى نفسه فوق أحد ولا يزكى نفسه على أحد ولا يستأثرلنفسه بمزية عن أحد إذا إشتهت نفسه السمك وتعذب أو أوذى فى سبيل ذلك حمار بسبب رائحة السمك  حرم نفسه قائلا أوذيت دابة فى شهوتك يا عمر والله لا تذوق السمك ؟!!!! يريد خيرا ويرغب بتقليل المهورلتيسيرالزواج فتحاججه إمرأة بآيات من كتاب الله فيتضعضع لآيات الله مسلما لحكم الله نازلا من على المنبر قائلا (( أصابت إمرأة وأخطأ عمر)) ومرددا وهو من هو ((عبقرى الإسلام وفاروق الأمة)) كل الناس أفقه منك ياعمر !!!!!  إنه يطبق ذلك الناموس المقدس بما لا يعرف التاريخ له سبيل بين الأمم .

إن أشد ما أبتلى به العباد هو تزكيتهم لأنفسهم ورؤيتهم لأنفسهم فوق العباد وإعجاب كل ذى رأى برأيه على هواه وإننا إذا رجعنا لمنهاج النبوة ليكون الأساس الذى نبنى عليه ونؤسس لمستقبلنا فستتجدد للأمة ولاشك صفحاتها المجيدة وسيشع نورها من جديد بين الأمم وستأخذ بيد الناس إلى صراط ربهم المستقيم وهى فى فعل ذلك يجب أن تلتزم ناموس الله المقدس بألا تزكى نفسها بل الله يزكى من يشاء فالحمدلله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله وصلاة وسلاما على الرحمة المهداه والنعمة المسداة والسراج المنير والسلام عليكم ورحمة الله  ...أمين بدر ..مصر...20رمضان1442هجرى الموافق 2/5/2021ميلادى